Diplomatie : Israël & le Moyen-Orient

Déclaration.

Les demandes des Juifs au regard de la Palestine reposent sur les principales considérations suivantes :

1. La Terre est le foyer historique des Juifs.
Là ils ont mené à bien leur principal développement qui, à partir de ce centre, par son intermédiaire, grâce à son influence spirituelle et morale, a pu faire naître l’idée de la valeur suprême de l’espèce humaine.
Par la violence, ils furent sortis de Palestine, et à travers les âges, ils n’ont jamais cessé de caresser le désir, l’espoir d’un retour.

2. Dans quelques endroits du monde, et en particulier en Europe de l’Est, les conditions de vie de millions de Juifs sont déplorables.
Ils forment souvent une surpopulation qui se voit refuser les opportunités qui leur permettraient de se développer de façon saine.
Le besoin de nouveaux débouchés est urgent, à la fois pour leur propre sécurité et dans l’intérêt des populations d’autres origines parmi lesquelles ils vivent. La Palestine pourrait leur offrir un tel débouché. Pour les masses juives c’est le pays, plus que tout autre, dans lequel ils souhaiteraient construire leur avenir.
Par les méthodes de développement économique que nous préciserons plus tard, la Palestine peut redevenir, comme elle l’était dans les temps antiques, le foyer d’une nation prospère bien plus peuplée que le nombre d’habitants qui y sont aujourd’hui.

3. La Palestine n’est pas assez grande pour accueillir plus qu’une certaine proportion des Juifs du monde.
La plus grande part des 14 Millions, ou plus, éparpillés à travers tous les pays du monde, devront rester dans leurs localisations actuelles, et ce sera sans aucun doute l’un des points d’attention de la Conférence de la Paix de s’assurer qu’ils bénéficient, comme tous les peuples, de droits et de conditions de vie égales, quel qu’ait été le lieu de leur oppression.
Un Foyer National Juif en Palestine sera, cependant, pour eux aussi, un bien de haute valeur. Son influence imprègnera les communautés juives du Monde et inspirera à ces millions de personnes, souvent désespérées, un nouvel espoir. Il placera devant leurs yeux un horizon plus élevé. Il les aidera à devenir des citoyens encore plus utiles dans les pays dans lesquels ils vivent.

4. Une telle Palestine aurait du prix, également plus largement pour le Monde entier, dont la vraie richesse réside en la saine diversité de ses civilisations.

5. Enfin, la terre elle-même a besoin d’un renouveau. Une grande part est laissée à l’abandon. Sa condition actuelle est une honte visible.
Deux choses sont nécessaires pour ce renouveau – un gouvernement stable et éclairé, et un apport supplémentaire de population qui soit énergique, intelligent, au service du pays, et qui ait l’appui de larges ressources financières qui sont indispensables au développement. Seul les Juifs peuvent apporter une telle population.

Inspirées par ces idées, les activités juives, tout particulièrement au cours de ces trente dernières années, ont été tournées vers la Palestine dans la mesure de ce que le système administratif Turque autorisait. Quelques millions de livres sterling ont été dépensées dans le pays, notamment pour la fondation de colonies agricoles juives. Ces colonies ont été, pour la plupart, un grand succès.

Avec esprit d’entreprise, et qualifications, les Juifs ont adopté des méthodes scientifiques modernes, et se sont montrés capables d’être des agriculteurs.
L’Hébreu a été rétabli comme langue vivante : c’est le véhicule de l’instruction dans les écoles et la langue d’usage au quotidien pour la génération montante.
Les bases d’une Université juive ont été posées à Jérusalem et des fonds considérables ont contribué à sa construction et sa dotation.
Depuis l’occupation britannique, l’Organisation Sioniste a dépensé environ 50 000 par mois pour l’assistance, l’éducation, la santé.
Pour promouvoir le développement futur du pays d’importantes sommes d’argent seront nécessaires pour le drainage, l’irrigation, les routes, les trains, les ports, et les travaux publics de toutes sortes, aussi bien que pour la construction des maisons et l’implantation sur les terres.
Supposant un statut politique avec lequel un Foyer National Juif en Palestine est assuré, les Juifs du monde entier feront tous les efforts pour apporter les sommes d’argent importantes qui seront nécessaires.

Des centaines de milliers de Juifs prient pour une opportunité rapide afin de commencer une nouvelle vie en Palestine.
Des messagers ont été envoyés de beaucoup d’endroits, et des groupes de jeunes hommes juifs, marchant à pied, ont déjà atteint Trieste et Rome sur la route de leur pèlerinage vers Sion.

La légitimité historique des Juifs sur la Palestine a été reconnue par le Gouvernement Britannique dans sa Déclaration du 2 novembre 1917, adressée par le Secrétaire d’Etat britannique aux Affaires Etrangères, à Lord Rothschild, et présentant ceci :

« Le Gouvernement de sa Majesté regarde favorablement l’établissement en Palestine d’un Foyer National pour le peuple juif, et fera les plus grands efforts pour faciliter l’atteinte de cet objectif, étant clairement entendu que rien ne sera fait qui puisse porter aux droits civils et religieux des communautés non juives existant en Palestine ou aux droits et statut politique des Juifs dans tout autre pays. »

. Le Gouvernement français donne son appui à la Déclaration Britannique à M. Sokolow, selon ce qui suit :
Ministre des Affaires Etrangères de la
République française
Le 14 février 1918.
"Monsieur,
"Comme il avait été convenu au cours de notre entretien le samedi 9 de ce mois, le Gouvernement de la République, en vue de préciser son attitude vis-à-vis des aspirations sionistes, tendant à créer pour les juifs en Palestine un foyer national, a publié un communiqué dans la Presse.
"En vous communiquant ce texte, je saisis avec empressement l'occasion de vous féliciter du généreux dévouement avec lequel vous poursuivez la réalisation des vœux de vos coreligionnaire et de vous remercier du zèle que vous apportez à leur faire connaître les sentiments de sympathie que leurs efforts éveillent dans les pays de l'Entente et notamment en France.
"Veuillez agréer, Monsieur, les assurances de ma considération très distinguée.
" (Sgd) S. PICHON. "
. Le Gouvernement italien a déclaré son approbation sur les mêmes lignes.

. Le Président des Etats-Unis a exprimé sa sympathie avec les aspirations sionistes dans l’esprit de la Déclaration Balfour.

. Les Gouvernements du Japon, de Grèce, de Serbie, de Chine et Siam, ont ajouté leur approbation à la Déclaration.

. La Grande Bretagne, en tant que mandataire de la Ligue des Nations

Nous demandons que la Grande Bretagne agisse en tant que Mandataire de la Ligue des Nations pour la Palestine.
Le choix de la Grande Bretagne comme mandataire est vivement recommandé parce qu’il correspond aux vœux des Juifs du monde, et La Ligue des Nations, en choisissant un mandataire, doit suivre, autant que possible, le désir du peuple concerné.

La préférence de la part des Juifs pour un mandat britannique est incontestablement le résultat d’une relation particulière entre l’Angleterre et le problème juif palestinien.
Le retour des Juifs à Sion n’a pas seulement été un sujet de littérature anglaise, mais il a également joué un rôle dans le domaine des Arts publics, commençant par la réadmission des Juifs sous Cromwell 2, qui s’est particulièrement manifesté au 19ème siècle à travers les instructions données aux représentants du Consul Britannique en Orient, après l’incident de Damas, dans les différents projets juifs palestiniens, suggérés par des non juifs anglais avant 1881, dans les lettres de soutien et d’appui données par les membres de la famille royale, et les officiers du Gouvernement à Laurence Oliphant, et finalement, dans les trois actes consécutifs qui ont définitivement associé la Grande Bretagne avec le Sionisme dans les esprits des Juifs:

. La proposition El Arish en 1901,
. la proposition de l’Afrique de l’Est en 1903, et plus tard,
. la Déclaration Britannique en faveur d’un foyer National Juif en Palestine en 1917.

Plus encore, les Juifs qui ont acquis de l’expérience politique dans beaucoup de pays, au sein de systèmes gouvernementaux très divers, apprécient chaleureusement et totalement, les politiques libérales avancées adoptées par la Grande Bretagne dans leur administration coloniale moderne.

Il peut être établi sans aucun doute que toutes ces choses ont compté dans l’attitude prise par les Juifs en ce qui concerne le mandat d’administration comme le prouve ce qui suit :

Le 16 décembre 1918, le Congrès Juif Américain composé de délégués représentants trois millions de Juifs américains adoptait la résolution suivante :

« Le Congrès Juif Américain donne instruction à sa délégation pour l’Europe de coopérer avec les représentants des autres Organisations Juives, et spécifiquement avec l’Organisation Sioniste Mondiale, pour qu’enfin la Conférence de la Paix puisse reconnaître les aspirations et demandes historiques du peuple Juif en ce qui concerne la Palestine, et que, en accord avec la Déclaration du Gouvernement Britannique du 2 novembre 1917, appuyée par les Gouvernements alliés et le Président des Etats-Unis, il puisse être établies des conditions politiques, administratives, économiques en Palestine telles que soit assuré, sous le mandat de la Grande Bretagne agissant pour le compte de la Ligue des Nations, le développement de la Palestine comme partie juive du Commonwealth.
Il est clairement entendu que rien ne sera fait qui puise porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives en Palestine, ou aux droits et statut des Juifs des autres pays.

Une action semblable fut conduite à Jaffa, au mois de décembre 1918 par une conférence des représentants juifs de Palestine, et le 4 janvier 1919 par des congrès juifs représentants environ 2 millions de Juifs des Etats reconstitués d’Autriche-Hongrie et de Pologne.
Frontières :
Les frontières ci-dessus tracées sont, ce nous considérons comme essentiel pour les bases économiques du pays.
La Palestine doit avoir ses débouchés naturels sur les mers et le contrôle de ses rivières et de ses eaux.
Les frontières sont dessinées en fonction des besoins économiques généraux, et des traditions historiques du pays, facteurs qui doivent être nécessairement pris en compte également par la Commission spéciale pour la fixation définitive des lignes de frontières. Cette Commission gardera en esprit qu’il est hautement souhaitable, dans un intérêt de gestion économique, que la surface géographique de la Palestine soit aussi vaste que possible, afin qu’elle puisse éventuellement contenir une population importante et florissante, qui pourra plus facilement assurer la charge d’un gouvernement moderne civilisé, qu’un petit pays avec un nombre nécessairement limité d’habitants.
La vie économique de Palestine, comme celle de chacun des pays semi désertique, dépend de la disponibilité d’approvisionnement en eau. Il est, ainsi, d’une importance vitale de sécuriser toutes les ressources en eau alimentant déjà le pays, mais également d’être capables de les conserver et de les contrôler à leurs sources.

Le Hermon est le véritable « Père des eaux » de Palestine, et ne peut pas être divisé sans frapper durement le sommet de sa vie économique.
Le Hermon a non seulement besoin d’une reforestation, mais également d’autres travaux, avant qu’il ne puisse de nouveau être utilisé comme réservoir d’eau du pays. Il doit pour cela, être sous contrôle total de ceux qui ont la volonté la plus forte, et la capacité de lui redonner de façon adéquate son utilité maximale. Un arrangement international quelconque devrait être réalisé, par lequel les droits, en tant que riverains, des populations habitant le Sud de la rivière Litani seraient pleinement protégés.
Avec un soin adapté ces sources d’eau peuvent être aménagées pour servir le développement du Liban aussi bien que de la Palestine.

Les plaines fertiles de l’est du Jourdain, depuis les premiers temps bibliques, ont été liées économiquement et politiquement avec la terre de l’ouest du Jourdain.
Ce pays qui est actuellement peuplé de façon très éparse, hébergeait du temps des Romains une forte population. Il pourrait maintenant servir admirablement pour une colonisation à grande échelle. Un regard équitable sur les besoins économiques de la Palestine et de l’Arabie montre qu’un libre accès au chemin de fer de Hedjaz, sur toute sa longueur, devrait être accordé aux deux gouvernements.

Un développement intensif de l’agriculture et d’autres opportunités de la TransJordanie, rend impératif que la Palestine ait un acces à la mer rouge, et l’opportunité de développer de bons ports sur le Golfe d’Akaba qui, rappelons-le, était le terminus d’une importante route commerciale de la Palestine dans le passé.

Les ports développés sur le Golfe d’Akaba doivent être des ports libres, à travers lesquels le commerce de l’arrière pays doit passer, selon les mêmes principes que ceux qui nous guident lorsque nous suggérons qu’un libre accès doit être donné au chemin de fer de Hedjaz.

PROPOSITIONS AU POUVOIR MANDATAIRE
En relation avec le gouvernement qui doit être installé par le Mandataire de la Ligue des Nations, jusqu’à ce que le peuple de Palestine soit prêt à assumer l’installation d’un gouvernement représentatif et responsable, des propositions seront faites au pouvoir mandataire en place dans la perspective suivante :

1. Quelque soit l’Instrument qui établira la constitution de la Palestine, les Déclarations de la Conférence de la Paix y seront intégrées comme faisant partie intégrale de cette constitution.

2. Le Peuple Juif sera doté d’une représentation équitable dans les corps législatifs, et dans le choix des fonctionnaires et agents publics. Pour effectuer ces désignations le Pouvoir mandataire consultera le Conseil juif, après mentionné la possibilité de désigner un citoyen de Palestine comme Chef de l’éxécutif.

3. En encourageant l’indépendance de gouvernement des collectivités locales, le pouvoir mandataire assurera le maintien par les communautés locales de leurs propres règles d’administration en matière d’éducation et d’activités communales ou régionales. En donnant ou en élargissant l’autonomie locale on prendra en compte l’état de préparation et la capacité de la communauté à parvenir à de telles règles. Les Communautés locales auront le pouvoir, et seront encouragées à s’articuler et à coopérer sur des sujets communs.

4. L’Education, sans distinction de race, sera aidée par des fonds publics

5. L’Hébreu sera l’une des langues officielles de Palestine et sera employée dans tous les documents, décrets et annonces, ainsi que sur les timbres, pièces de monnaie et notes émanant du Gouvernement.

6. Le Shabat juif et les jours de fêtes saintes seront reconnus comme jours de repos légal.

7. Tous les habitants continuant à résider en Palestine qui, le jour du 19, auront leur domicile en Palestine, à l’exception de ceux qui auront choisi, en écrivant dans un délais de six mois à partir de cette date, de garder leur nationalité étrangère, deviendront citoyens de Palestine, et eux, et toutes les personnes de Palestine, ou naturalisés selon les lois de Palestine après le 19, seront citoyens, et à ce titre, bénéficieront de la protection du Pouvoir mandataire, de la part du Gouvernement de Palestine.

Commission pour la Terre

Considérant que le progrès général de Palestine doit commencer par une réforme des conditions de gouvernement de la propriété foncière et de la colonisation, le Pouvoir Mandataire installera une Commission (dans laquelle le Conseil juif aura une représentation) avec le pouvoir de :

a) Faire une estimation de la terre, et prévoir tous les terrains qui seront disponibles à la colonisation, ou colonisation de proximité, aux cultures intensive, et à l’usage public.
b) Proposer des mesures pour déterminer et enregistrer les listes de propriétaires de terre.
c) Proposer des mesures pour superviser les transactions en terre, avec l’objectif de prévenir la spéculation foncière
d) Proposer des mesure pour la colonisation de proximité, la culture intensive, et l’usage public de la terre, lorsque cela est rendu nécessaire par l’obligation d’achat à un prix équitable, et par la suite, en rendant disponibles toutes les étendues de terres inoccupées, et inadéquatement cultivées, sans propriétaires légaux, ainsi que les terres d’état.
e) Proposer des mesures pour la taxation et la détention de la terre, et en général toutes mesures de progrès, en harmonie avec la politique consistant à rendre la terre disponible pour la colonisation de proximité et la culture intensive.
f) Proposer des mesures par lesquelles le Conseil juif pourra appréhender toutes les terres disponibles pour la colonisation de proximité et la culture intensive.
g) Dans ces mesures, les droits établis de la population actuelle seront équitablement sauvegardés.

LE CONSEIL JUIF POUR LA PALESTINE

1. Un Conseil pour la Palestine sera élu par le Congrès Juif représentatif des Juifs de Palestine et du monde, qui sera convoqué à Jerusalem le, ou avant, premier jour de janvier 1920, ou aussitôt possible après cette date, par le Conseil Juif Provisoire mentionné ci après.

Le Congrès Juif déterminera ses fonctions aussi bien que la constitution et les fonctions du Conseil Juif en conformité avec l’objectif et l’esprit des Déclarations de la Conférence pour la Paix, et des pouvoirs conférés par le Pouvoir Mandataire au Conseil Juif.

2. Le Conseil Juif sera reconnu comme une entité légale et aura le pouvoir de :
a) Coopérer avec, et d’être consulté, pour aider le Gouvernement de Palestine dans tout et tous actes concernant le peuple juif de Palestine et, dans ces cas, d’être et d’agir en tant que représentants du peuple juif.

b) De participer au développement et à l’administration de l’immigration, de la colonisation, des facilités de crédit, de travaux publics, services et entreprises, et de toute autre forme d’activité favorable au développement du pays. L’organisation de l’éducation juive sera confiée à ce Conseil.

c) D’acquérir et de détenir des propriétés immobilières

d) D’acquérir et d’exercer des concessions de travaux publics et de développement des ressources naturelles.

e) Avec le consentement des habitants juifs concernés, ou de leurs représentants accrédités, d’assister ces habitants, dans la perspective de stimuler et maintenir l’éducation, les institutions publiques, communales, de secours, ou autres ( y inclus le Conseil Juif) et d’autres activités principalement en rapport avec le bien être de la population juive de Palestine

f) Avec l’accord du Pouvoir Mandataire, d’émettre des Bons, emprunts ou autres obligations, certains d’entre eux, ou tous, pouvant être étendus par le Conseil Juif au profit de la population Juive, ou pour le développement de la Palestine

g) Le Conseil juif détiendra tous ses biens propres et revenus en gestion pour le profit de la population Juive.

3. Un Conseil Juif Provisoire de représentants de l’Organisation Sioniste, de la population Juive de Palestine, et de toute autre organisation juive approuvée en tant qu’organisation désireuse de coopérer pour le développement d’une Palestine juive, sera formé en agissant avec l’organisation Sioniste. Un tel Conseil Juif Provisoire exercera tout les pouvoirs et accomplira tous les devoirs de Conseil Juif jusqu’au moment où le Conseil Juif sera formellement constitué par le Congrès Juif.

4. Finalement, quand, selon l’avis du Pouvoir Mandataire, les habitants de Palestine seront capables d’assumer l’établissement d’un gouvernement représentatif et responsable, de telles étapes permettront la mise en place d’un tel gouvernement à travers l’exercice d’une démocratie complète, sans considération de la race ou de la foi. Et les habitants de Palestine, dirigés par un tel gouvernement, continueront à jouir de l’égalité de droits civiques et politiques comme citoyens sans considération de leur race ou de leur foi.

L’ORGANISATION SIONISTE

Les propositions précédentes concernant la Palestine sont soumises à la Conférence de la Paix par l’organisation sioniste.
L’organisation dans la forme actuelle date de l’année 1897, lorsque le premier Congrès Sioniste s’est tenu à Bâle en Suisse, sous la direction de Theodore Herzl. Cette Organisation a absorbé depuis toutes les organisations sionistes qui existaient auparavant. Le Mouvement Sioniste reçoit le support des Juifs de chaque pays où se trouve des implantations juives massives, par exemple d’Europe de l’Est, des Etats-Unis d’Amérique, en Europe de l’Ouest, dans toutes les Colonies Britanniques, en Argentine, en Sibérie, à Shangai, au Maroc, et à Tunis. Des Fédérations sionistes activement engagées dans la poursuite des principes pour lesquels le mouvement existe, se trouvent dans tous ces pays.

L’instance suprême qui contrôle les activités des Organisations dans les différents pays est constituée de délégués élus par les différents cotisants locaux par un système démocratique, et cette instance se réunit tous les deux ans.

A travers les différentes agences financières que le Congrès sioniste a créé pour être capable de d’exporter son travail en Palestine, l’Organisation et ses instances associées ont rassemblé et dépensé en Palestine depuis son installation, des millions de livres.

Indépendamment du fait que depuis 1913, aucune réunion du Congrès ne se soit tenue, l’Organisation a beaucoup augmenté le nombre de ses membres, et a l’appui de centaines de milliers de juifs qui sympathisent avec les objectifs du mouvement, et contribuent à son financement. Depuis la guerre, les sièges de l’activité politique ont été transferés à Londres.et aux Etats-Unis d’Amérique.

Dans les pays alliés, la conduite des activités politiques de l’Organisation a été confiée au Dr Chaim Weizmann et à M. Nahum Sokolow, membres de l’Exécutif.
Aux Etats-Unis d’Amérique, le Comité exécutif provisoire pour les Affaires générales sionistes, créé à l’explosion de la guerre, a été remplacé par l’Organisation Sioniste

d’Amérique, dont le président honoraire est Louis D. Brandeis, Associé de Justice à la Cour suprême des Etats-Unis.
Les sionistes se trouvent à la tête de toutes les plus grandes institutions juives nationales dont découle, d’après l’opinion publique l’assistance morale et financière et, de plus, ils prennent une part prépondérante dans tous les Conseils juifs nationaux établis dans les nouveaux Etats d’Europe de l’Est.

CONCLUSION

Dans chaque partie du monde, le jour du grand Pardon, les Juifs prient pour que « toutes les nations soient unies par un lien commun, de sorte que la volonté de Dieu soit accomplie sur la totalité du monde. »
Pour l’accomplissement de cette prière, les Juifs espèrent être capables de prendre une place honorable dans la nouvelle communauté des Nations. C’est leur objectif d’établir en Palestine un gouvernement consacré à la justice sociale et nationale. Un gouvernement qui sera guidé, comme la communauté des anciens, par cette justice et cette égalité qui sont exprimées dans les grands préceptes de notre Législateur : « Il n’y aura qu’une Loi pour toi, et l’étranger dans ton pays ».

Signés : Tout de ce qui est respectueusement soumis.
Rothschild (Lord Walter Rothschild)
De la part de l’Organisation Sioniste
Nahum Sokolow, Chaim Weizmann
De la part de l’Organisation Sioniste d’Amérique
Julian W Mack, Stephen S. Wise, Harry Friedenwald, Jacob DeHaas, Mary Fels, Louis Robinson, Bernard Flexner
De la part de l’Organisation Sioniste Russe
Israel Rosoff
De la part de la population juive de Palestine, en accord avec le mandat reçu
Nahum Sokolow
Chaïm Weizmann

Boker tov et merci Bernard de cet article qui détaille bien les faits et confirme ce que nous savons tous ici mais j'aurais aimé qu'il paraisse aussi et surtout dans des journaux 'non juifs" pour réveiller tous ceux que les muzz ont réussi à endormir avec leur mensonge bien ficelé.

Gil BERNARD
France – XXe
Anthologie de la Poésie juive
Pierre Haïat


Laissez-moi vivre

Dans chaque pays, chaque nation,
Je soulève colère et passion.
On m’appelle partout l’Etranger
Et partout ma vie fut en danger.
Depuis des siècles, des millénaires,
Depuis un Aman jusqu’à Hitler
On m’a calomnié, piétiné,
Parce qu’Israël je me nommais.

Laissez-moi vivre
Laissez-moi vivre
Laissez-moi donc vivre en paix
Pour que survive et que revive
Un monde de liberté.

Dépôts et camps de concentration,
Refus de séjour, arrestations,
Une étoile jaune, fours et pogroms
Creusèrent le tombeau de millions d’hommes.
Mais voilà que soudain a surgi
Israël notre mère patrie.
Et chacun de nous espère en elle
La réponse à ce vibrant appel :

Laissez-moi vivre
Laissez-moi vivre
Laissez-moi donc vivre en paix
Pour que survive et que revive
Tout ce qu’au monde j’ai donné.

Rappelez-vous : Mendelssohn, Meyerbeer, Halévy, Rubinstein,
Ecoutez chanter le violon de Yehudi Menuhin,
Et vous comprendrez pourquoi nous avons le droit d’être fiers
En apprenant avec tous les petits écoliers d’Angleterre
Que Lord Beaconsfiel qui sauva la reine Victoria
Etait un grand homme.
Et vous comprendrez pourquoi nous avons le droit d’être fiers
De Rachel, de Sarah Bernard, de l’œuvre de Modigliani,
Et du plus grand savant de tous les temps, Albert Einstein,
Des découvertes du Docteur Herlich qui sauvent encore des femmes, des vies,
Alors que la nôtre se rétrécit,
Et que nous manque, parmi tant d’autres, le sourire de la petite Anne Frank,

Qui voulait vivre,
Qui voulait vivre
Qui voulait vivre sa vie,
Pour que survive et que revive
Son amour d’enfant meurtri.

Et par cette Bible qui est nôtre,
Par ces Dix commandements qui sont nôtres,
Par ce Dieu qu’on vous a donné,

Laissez-nous vivre,
Laissez-nous vivre
Laissez-nous donc vivre en paix.

à Jocelyne
pour aller dans ton sens
deux citations de nos sages :
"prenez garde au pouvoir
car rien ne le rapproche de l'homme hormis son intérêt
il apparaît amical tant qu'il en profit
mais il n'accorde aucun soutien à l'homme au moment de sa détresse"
Pirqê Abot II / 3
"l'homme de pouvoir est séparé de la communauté, et il ne rapproche donc pas de lui un homme pour établir un lien ou créer une proximité ; et s'il apparait comme son ami à l'heure de son intérêt, ce n'est certainement parce qu'il l'aime".
le Maharal de Prague

chalom

Ce qui précède est extrait de mon bouquin SABA "La Bête est revenue"
Vu la difficulté que j'ai pour le faire éditer en France, et suis prête à en envoyer des extraits en pièce jointe à ceux que cela intéresse. (Il est déposé et protégé donc toute falsification serait répréhensible et tomberait sous le coup de la loi) Je pense même le mettre en toute liberté de lecture sur internet si vraiment je ne peux le faire éditer, (peut-être en Israël le pourrais-je, je me renseigne), mon but étant de donner un maximum de documents pour donner du matériel pour lutter contre la désinfo...
Je vais vous sortir également le texte de l'article 242 de l'ONU après la guerre des 6 jours. Je ne sais plus si je l'ai également en anglais; Les déclarations que j'ai mises, je les met également en anglais dans mon bouquin, ainsi l'on ne peut dire que c'est une interprétation libre que j'en fais
J'espère ne pas être ennuyeuse et trop longue sinon dites le moi et je stopperais
Yehudit

à Yehudit
MERCI / TODA
j'apprécie ta manière de rehausser le débat
chalom

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The Middle East Media Research Institute (MEMRI)
(1) Article paru dans Al-Riyadh (Arabie saoudite) le 10 mars 2002
(2) Dans la seconde partie de l’artcile (12 mars), l’auteur raconte l’histoire du Livre d’Esther et conclut : « Depuis lors, l’Ancien Testament, le livre saint juif, exige que les Juifs magnifient cette fête et manifestent leur joie. La joie ne peut être complète qu’avec la consommation de pâtisseries mêlées de sang humain ».
Réponse à ce délire...


L’accusation de meurtre rituel est non seulement diffmatoire mais en totale contradiction avec les lois de la Thorah concernant le sang :

- Lévitique XVII. 12 et 14
« C’est pourquoi j’ai dit aux enfants d’Israël : Que nul d’entre vous ne mange du sang, et que l’étranger résidant avec vous n’en mange point ».
« Car le principe vital de toute créature c’est son sang qui est dans son corps ; aussi ais-je dit aux enfants d’Israël : ne mangez pas le sang d’aucune créature. Car la vie de toute créature c’est son sang : quiconque en mangera sera retranché.

- Lévitique XVIII-2 et 3 :
« L’éternel parla à Moïse en ces termes « Parle aux enfants d’Israël et dis-leur : C’est moi l’Eternel, qui suis votre D.ieu » - « Les pratiques du pays d’Egypte, où vous avez demeuré, ne les imitez pas, les pratiques du pays de Canaan, où je vous conduis, ne les imitez pas et ne vous conformez point à leurs lois ».

Des règles strictes, par voie de conséquences, ont été établies sous le nom de règles de la cacherout. Elles seront développées dans l’opuscule « Judaïsme minimum vital... même pour les laïques »

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Et maintenant voyons les principales raisons qui nous empêchaient de reconnaître Jésus ou Mohamed... d’une part
Et
Pourquoi toutes les accusations dont le monde chrétien, le monde musulman nous ont accablés, pauvres prétextes à un antisémitisme toujours aussi florissant, responsable du massacre de millions et de millions des nôtres,
sont sans fondement et stupides !

Enfin, d’autre part, ce que nous avons apporté au monde : les bases d’une civilisation... qu’il a bien du mal à intégrer
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Les 10 premiers commandements
Sur les 613 qui nous incombent

- Je suis A Chem ton D.ieu qui t’ai fait sortir de la maison d’esclavage
- TU N’AURAS PAS D’AUTRE D.IEU QUE MOI
- Tu ne prononceras pas le nom de l’Eternel ton D.ieu, en vain
- Tu te souviendras du jour du Chabat et tu l’observeras
- Tu honoreras ton père et ta mère
- Tu ne tueras point
- Tu ne commettras pas l’adultère
- Tu ne voleras pas
- Tu ne porteras pas de faux témoignages
- Tu ne convoiteras pas ce qui appartient à ton prochain

Et parmi les 13 articles de foi

Je crois avec une foi pleine et entière que :

- D.ieu est immatériel et ne peut être représenté sous aucune forme corporelle
- D.ieu est un et unique
- La Loi, telle que nous la possédons a été donnée par D.ieu à Moïse.
CETTE LOI, NULLE NE PEUT LA REMPLACER OU LA MODIFIER, ELLE NOUS A ETE DONNEE A JAMAIS

Ceci nous démontre de manière évidente pourquoi les Hébreux ne pouvaient reconnaître ni Jésus, ni Mahomet... sans renier le judaïsme.
Par ailleurs les modifications apportées par les chrétiens aux commandements, principalement le respect du Chabat, de la cacherout, l’interdiction de représentation corporelle, l’entrée de statues dans leurs églises, ce que nous considérons comme de l’idôlatrie, la suppression de la circoncision, (signature de l’alliance avec D.ieu), toutes choses que respectait Jésus (Yehoshua en hébreu) en son temps, tout a concouru à agrandir le fossé entre les chrétiens et nous. Idem avec les musulmans même si ces derniers ont conservé une circoncision, une forme de cacherout bien que moins stricte que la nôtre, et un abattage rituel, et qu’ils ne possèdent pas de représentation humaine dans les mosquées, MAIS ils nous demandaient de modifier la Loi...

Bonjour Judith et merci beaucoup de prendre la peine de nous transmettre et nous faire profiter de ces précieux documents

Résolutions du conseil de sécurité de l’O.N.U

RESOLUTION 242 DU 22 NOVEMBRE 1967 :


« Le Conseil de Sécurité,
Exprimant l’inquiétude que continue de lui causer la grave situation au Moyen-Orient,
Soulignant l’inadmissibilité de l’acquisition de territoires par la guerre et la nécessité d’oeuvrer pour une paix juster et durable permettant à chaque état de la région, de vivre en sécurité,
Soulignant en outre que tous les Etats Membres, en aceptant la Charte des Nations-Unies, ont contracté l’engagement d’agir conformément à l’Article 2 de la Charte,

1. Affirme que l’accomplissement des principes de la Charte exige l’instauration d’une paix juste et durable au Moyen-Orient qui devrait comprendre l’application des deux principes suivants :
(i) Retrait des forces armées israéliennes de territoire occupés lors du récent conflit (ii) Cessation de toutes assertions de belligérance ou de tous états de belligérance et respect de la souveraineté, de l’intégralité territoriale et de l’indépendance politique de chaque état de la région et de leur droit de vivre à l’intérieur de frontières sûres et reconnues à l’abri de menaces ou d’actes de force ;

2. Affirme en outre la nécessité :
a) De garantir la liberté de navigation sur les voies d’eau internationales de la région ;
b) De réaliser un juste réglement du problème des réfugiés ;
c) De garantir l’inviolabilité territoriale et l’indépendance politique de chaque Etat de la région, par des mesures comprenant la création de zones démilitarisées ;

3. Prie le secrétaire général de désigner un représentant spécial pour se rendre au Moyen-orient afin d’y établir et d’y maintenir des rapports avec les Etats intéressés en vue de favoriser un accord et de seconder les efforts tendant à aboutir un règlement pacifique et accepté, conformément aux dispositions de la présente résolution ;

4. Prie le secrétaire général de présenter aussitôt que possible au conseil de sécurité un rapport d’activité sur les efforts du représentant spécial.