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Politique IsraëlLe débat sur le projet de loi sur les conversions s’envenime19 Juillet 2010 - Juif.org
    Dans une déclaration politique sans précédent, le grand rabbin séfarade d’Israël, le rav Shlomo Amar, a appelé dimanche les partis religieux à quitter la coalition si le premier ministre Benyamin Netanyahou ne supportait pas le projet de loi sur les conversions promu par le député David Rotem (Israël Beitenou).
Plus tôt dimanche, Netanyahou a affirmé son opposition au projet de loi qui, selon lui, pourrait « déchirer le peuple juif ».
Dans une interview à la station de radio Kol Barama, le rav Amar a accusé le mouvement reformé d’exploiter la situation politique sensible d’Israël pour faire pression sur le premier ministre qui a désespérément besoin de l’appui de la communauté juive américaine, en s’opposant au projet de loi.
« Si l’on m’écoutait, » a déclaré le grand rabbin au sujet du Shass et du parti du judaïsme unifié de la Torah, « ils résisteraient à Netanyahou d’une seule voix et diraient : ‘passez la loi sur les conversions ou nous partons’ ». Les remarques du rav Amar reflètent la peur au sein du grand rabbinat d’Israël et des partis religieux que la haute cour de justice ne décide que l’état doive reconnaître les personnes qui réalisent une conversion non orthodoxe en Israël comme admissibles pour recevoir les prestations en vertu de la loi du retour, comme une pétition de 2005 le demande. Conformément aux précédentes décisions de la cour suprême, le ministère de l’intérieur accepte déjà les convertis via les reformés et les conservateurs en tant que juif, si leur conversion a eu lieu à l’étranger.
« J’ai dit au premier ministre que si, D.ieu nous en protège, la haute cour de justice permet la conversion reformée, nous divisons la population en deux… Nous sommes découpés par la haute cour en petits morceaux… il y a des limites. Le tribunal a donné une date limite, et maintenant qu’elle est arrivée, le premier ministre a peur, » a déclaré la rav Amar.
Le ministre de l’intérieur Eli Yishai (Shass), dont le parti avait soutenu le projet de loi, a fait écho au sentiment du rav Amar et annoncé dimanche soir que « l’absence d’un projet de loi sur les conversions entraîne une rupture, et constitue un danger spirituel pour le peuple juif. »
En réponse aux menaces du Shass dimanche et d’Israël Beitenou plus tôt, des sources proches du premier ministre ont déclaré dimanche soir que « il n’y a aucune chance que Netanyahou permette au projet de loi de passer sous sa forme actuelle, » et qu’il prie instamment toutes les parties à retourner à la table des négociations.
Le projet de loi Rotem, qui a été adopté par la commission des lois lundi dernier, et doit maintenant subir trois lectures a la Knesset avant de devenir loi, permettrait aux rabbins des villes d’effectuer les conversions, tout en mettant la question de la conversion en Israël sous la juridiction du Grand Rabbinat.
Les critiques craignent que cela entraînera l’impossibilité (somme toute logique) des conversions non orthodoxes d’êtres menées en Israël, et permettrait a terme de rejeter une conversion non-conforme à la loi juive faite à l’étranger.
Netanyahou cède donc aujourd’hui, une fois de plus, à la pression extérieure, contre toute logique vis-à-vis de l’essence même du judaïsme. Le porte-parole du mouvement conservateur en Israël a déclaré que le bureau du premier ministre avait reçu ces derniers jours plus de 50 000 emails de protestation contre le projet de loi.
Netanyahou a déclaré : « Israël a été fondé en tant qu’état juif dans une forme occidentale pluraliste, et ne peut pas régresser pour devenir un « groupe juif » qui ne représente pas la majorité non orthodoxe du peuple juif. » « C’est une bataille pour l’avenir du sionisme, » a-t-il ajouté.
Certain se demandent comment Netanyahou peut de ce fait qualifier Israël « d’état juif », ses déclarations indiqueraient plutôt qu’Israël devrait, selon lui, se nommer « état sioniste ».
Rotem est resté imperturbable aux objections croissantes de Netanyahou.
« Le premier ministre se trompe, » dit-il. « Le projet de loi ne crée pas une scission au sein de la population. La loi porte uniquement sur les conversions se déroulant en Israël, et ne modifie pas la situation existante des conversions à l’étranger. »
Il a ajouté : « il semble que le premier ministre, qui est celui-la même qui a demandé que je parvienne a un accord avec les partis religieux de la coalition en matière de conversion, a été surpris par les pressions exercées sur lui, ou a peut être oublié sa demande… et a fait ces remarques sans une lecture sérieuse et attentive du projet de loi. »
Rotem a souligné que le projet de loi passera, et que le premier ministre sera un de ses partisans. Articles connexes
79 commentaires
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Son nom était thamar"Elle était descendante de Sem,fils de Noé, et elle était belle comme un palme"(Midr.Haggadol).le mot thamar sigifie:palme.mais alors que l'épouse de Juda n'est jamais appelée par son prénom,mais seulement:fille de Schoûa,sa bru n'estconnue que sous son prénomThamar.Celle si ce distinguait,en effet,par sa valeur personnel,celle-là n'était que la fille de son père.Philon d'Alexandrie nous rapport que Thamar fut élevée dans un milieu d'îdolatres,mais qu'elle se convertie à la croyance au D.Éhad
(comme confirmé dans Sota 10 a) et que le titre de noblesse de ses descendants était du à sa chasteté et à sa vie vertueuse.Elle était fille de parents libres originaires de la Syrie palestiniènne(De Virtutibus,6) certain auteur rapprochent le caractère de Tahamar de celui de Rébécca.Animées toutes les deux d résolution très développé,elles n''hésitent pas a avoir recours à un stratagème,l'une pour assurer la bénédiction paternelle à celui de ses fils qu'elle sait être digne,l'autre pour assurer son attachement perpétuel à la famille abrahamique.Même après avoir perdu ses deux maris,fils de Juda, elle ne connais qu'un désir:celui d'avoir le bonheur de donner souche à la sainte famille patriarcale.De nombreuses générations après ces évènements,sa vertu est encore donnée comme exemple.Lorsqu'en effet Boaz épousa Ruth,les habitants de la ville le bénir en ses termes:
en ces termes"Que ta maison soit comme la maison de Péretz,que Thamar enfanta à Juda........)Ruth IV,12
voila quelques mois je posais la question au rabbin laeva qui genereusement ma repondu avec franchise , comment ce convertir tous en restant avec sa femme d une autre religion et bien sa reponse etait net , ou bien pas de conversions et rester tel quel ou convertir sa femme ou sans separer. bien entendue cela ma choqué mais apres plusieurs mois de reflexions il me semble qu il a raison !!! etre juif religieusement n ai pas a la porter de tous un combat au quotidien et et une foi inebranlable .etre juif sa ce merite !!!!!!!!!!!!!!
être juif c est être assuré d'une lignée sans failles depuis Abraham , Isaac et Jacov, les chevatims , par droit du sang. Les gerims ( convertis) ou comme les députés et habitants d'Israël, non juifs, ne sont que des ennemis qui n'attendent que le potentiel pour vouloir nous détruire. Ils nous ont envoyé l'inquisition, la shoah, leurs femmes, leurs idoles, ont tentes de nous détruire par les déportations , les inquisitions et autre manoeuvres destructrices. Certes certains font allusion au Roi Davis, descendante de Naomie la moabite, Mais ignorent que Cette femme est en réalité descendante d'une famille juive qui un moment s'est égarée vers les goims puis est revenue a ses sources.
Pour Hélène _010, mais qui était la mère de Tamar ? ( la datte) Tamar veut dire datte
Envoyé par Jcl - le Jeudi 22 Juillet 2010 à 14:52
QUELLE HONTE!! Comment peux-tu oser comparer nos 'Harédim avec les soit-disant religieux musulmans en Iran??
Je suis scandalisé qu'un soit-disant juif puisse faire un tel amalgame!
Tu me dégoutes!
Envoyé par Daniella_002 - le Jeudi 22 Juillet 2010 à 23:04
Daniella,
Une personne Non-juive qui veut sincèrement se convertir possède à la base une âme juive, ainsi qu'il est dit : "les âmes des convertis à venir étaient présentes à Matan Torah". Une conversion réelle (pas celle par intérêt) n'est qu'un retour aux sources.
La Torah affirme qu'après une conversion sincère, le converti est Juif à part entière et dans la Gmara Kétoubot 11a (faudra que je vérifie la réf...), Rashi dit que les 3 Rabbanim qui l'ont converti sont pour lui comme des Pères. Et le Midrash Kohélet Raba 7, 20 dit "qu'un converti qui accomplit son acte au Nom de Hachem, mériterait de voir ses filles épouser des Cohanim" et le Midrash Tan'houma dans Vayekel dit : "Des convertis qui étudient la Tora valent autant que le Cohen Gadol qui entrait dans le Kodesh HaKodashim (le Saint des Saints)".
Seul le peuple d'Amalek n'est pas accepté pour se convertir au judaïsme (Midrash Tan'houma) mais la Gmara Pessa'him 87b dit : "...Car Hachem vous a conduits en exil pour que le nombre des convertis Juifs s'accroisse".
Pour résumer : La conversion d'un Non-juif est un Kidoush Hachem (Sanctification du Nom divin).
Un Guer (Guyoret) est un(e) Juif(ve) à part entière !
Envoyé par Armand_022 - le Vendredi 23 Juillet 2010 à 10:15
Tu m'arraches une larme d'émotion tellement j'ai plaisir à te lire Cher Armand!
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